Tanulságos igék Sámuel első könyvéből 1
Text.” Ha megtekinted
szolgálóleányod nyomorúságát és fiúmagzatot adsz szolgálóleányodnak, én őt
egész életére az Úrnak ajánlom…Miután elválasztotta bevitte az Úr házába,
Silóba…most azért az Úrnak szentelem őt. Legyen egész életére az Úrnak
szentelve. „(1 Sám.1.11.24.28)
Ez a könyv a Biblia ú.n. történeti könyvei közé tartozik. Tudjuk, hogy
Isten már az ószövetségben megparancsolta, hogy a szülők mondják el
gyermekeiknek azokat a történeteket, dolgokat, amiket a történelemben, a
múltban tett értük.
Tudjuk azt is, hogy ez sohasem jelentett pusztán információ-átadást,
közlést, hanem ennek mindig, hanem ennek mindig üzenete is lesz a jelen számára.
Miközben mi mesélünk, Isten szólal meg. A Sámuel első könyvének központi
gondolata az Isten országa. Isten örök, egyedülálló, egészen más országa ez.
Ezt az országot a többi népek, országok idegen testnek tekintik. Ezért az Isten
országa egy szüntelen harcban áll. Erről a harcról, az az Isten országáért való
harcról szól ez a könyv és az lesz a csoda, és azért imádkozzunk, hogy miközben
a háromezer évvel ezelőtti harcról beszélünk, ez a mi mai harcunkban döntő
segítség lehessen.
Ahogy ezt a fejezetet elolvassuk, azt gondolhatnánk: na, ez is jól
kezdődik! Hiszen itt családi botrányról, házassági csetepatéról hallunk. Elkána
két feleséget vett magának s ettől kezdve nem volt egy nyugodt perce sem. Főleg
ünnepnapokon végig kellett nézze a két feleség versengését, rivalizálását. Úgy
tűnik, hogy Isten az Ószövetségben eltűrte a többnejűséget, főleg olyan
esetben, ha a jog szerinti feleség nem tudott gyermeket szülni. De a Szentírás
azt is őszintén elmondja, hogy minden ilyen házasságban rengeteg baj, vesződség,
háborúság volt, hogy ez nem az Isten igazi terve.
Mennyi szívfájdalom jutott azoknak a férfiaknak, akik több feleséget vettek
maguknak. Gondolhatunk itt Jákóbra, hogy mennyi fájdalom volt József szívében,
amikor a különböző feleségektől származó fiai, képesek voltak testvérüket
rabszolgának eladni.
Azt kell mondanunk, hogy Elkána nagyon jól és bölcsen viselkedik, nagyon
türelmesen hordozza keresztjét. De nagyon vigyázzunk itt, mert nem ez ennek a
fejezetnek a lényege, hanem vicces vagy komoly formában a többnejűségről
élcelődjünk. Ha ezt tennénk, akkor nagyon felszínen mozognánk és elmennénk a
fejezete központi üzenete mellett.
Még csak az sem a központi, de nem figyelmen kívül hagyható üzenete ennek a
fejezetnek, hogy milyen szívfájdalma volt Annának, aki az ókorban annyira
megvetett és szégyenteljes állapotban volt, meddősége, terméketlen mivolta
miatt. Anna méltósággal hordozta ezt a keresztjét és odamegy vele az Úrhoz és
hisz abban az Istenben, aki csodát is tud tenni, ha akar. Isten maga is megjutalmazza
őt bátor hitéért.
Anna példakép lehet számunkra, mind a kereszthordozás méltóságában, mind
pedig hitében. Az ő példája buzdíthat, vigasztalhat ma is olyanokat közöttünk,
akik nehéz kereszttel, megoldatlan kérdésekkel, lehetetlennek tűnő helyzetekkel
küzdünk. Abban aztán igazán fénylő példa, hogy a
születendő gyermeket, amelyről meg van győződve, hogy fiú lesz, Istennek
ajánlja fel. Még mielőtt megkapná a gyermeket, már fel is ajánlja Istennek. Ez
abban az időben is hallatlan dolog volt, hisz a lévitákat is csak 25-50 éves
koruk közötti időszakra kellett Istennek szentelni.
De Anna születésétől fogva Istennek szánja a gyermeket. És valószínű, hogy
egyetlen gyermeke volt, hisz a Szentírás nem számol be további gyermekek
születéséről. Mi talán odakiáltottuk volna neki: jó asszony, tudod, hogy mit
teszel? Tudatában vagy annak, hogy milyen döntést hoztál? Hát hova gondolsz,
hogy a gyermek még meg sincs foganva és te már rendelkezel vele?
Ezt a döntést valóban csak hitben lehet meghozni, s csak hittel lehet megérteni is. Itt a
hitben, hit által történő csodák egész sorozatával állunk szemben. Hit által
imádkozik Anna, hit által nyeri a gyermeket és hit által ajánlja fel az Úrnak.
Anna megnyeri a gyermeket, Sámuelnek nevezi el, ami azt jelenti: meghallgatott
az Úr. Ez a gyermek nevével is arra kell
figyelmeztessen, hogy ő Isten ajándéka.
De mi lesz a mi ígéreteinkkel? Vajon nincsenek közöttünk olyanok, akik egy
nehéz helyzetben ígéretet tettek Istennek, aztán a baj elmúltával elfeledkeztek
róla? De térjünk viasza Annához. Neki sem volt könnyű ezt az ígéretet
megtartani. De a csoda megtörténik, a szülők oda tudják adni Istennek a
gyermeket. Ez az odaszánás egy áldozat keretében történik meg. Itt a Szentlélek
van munkában. Csak ő tud ilyen csodát emberek szívében elvégezni. Mert ez Isten
országának az ügye.
Ez az egész könyv arról szól, hogy Isten uralkodni akar Izraelben és
uralkodni akar a mi életünkben is. Ebben a könyvben találkozunk már a Dávid
nevével, akinek házából meg fog születni Jézus Krisztus, a Királyok Királya. Jézus
arra tanít minket, hogy azért imádkozzunk, hogy jöjjön el az ő országa. Isten
országa el akar jönni, valóság akar lenni s ahhoz Isten eszközöket keres, ebben
embereket akar felhasználni. Isten az ő országa építésében minket is fel akar
használni. Isten országa akkor egy nagyon elesett állapotban volt. Soha máskor
nem volt annyi bűn, bálványimádás, mint épp abban a korban.
Egy család az Efraim hegységből elindul Silóba, hogy gyermekét Istennek
szánja. Nem egy ideális család, de Isten ezt a családot mégis fel akarja
használni az ő országának építésében. Egy gyermek születik és ez döntő lökést
ad Isten országában. Az ő születése egy másik Gyermek születésére utal, aki a
legdöntőbb lépés lett az Isten országában. És azóta ez az ország halad előre,
mindig előre.
Mekkora kegyelem, hogy Isten ezt épp általunk akarja megtenni. Édesapák,
édesanyák, megszületendő gyermekek, unokák által. Bárcsak lehetnénk ennek az
országnak mi is munkálói, hogy a mi életünk is lehetne egy építőkocka az Isten országában.
Nincs ennél nagyobb öröm, nagyobb kiváltság a mi életünkben. Pál ezt így
fogalmazza meg: Krisztus élete láthatóvá válik a mi halandó testünkben.
Javasolt cím:Hogyan épül Isten országa? Lőrincz
István
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése